01.01.2014 | 00.00
Общественные новости Северо-Запада

Персональные инструменты

Лица

Реферативный журнал самиздата «Сумма»

Вы здесь: Главная / Лица / Колонки / Вячеслав Долинин / Реферативный журнал самиздата «Сумма»

Реферативный журнал самиздата «Сумма»

Автор: Вячеслав Долинин — Дата создания: 08.12.2014 — Последние изменение: 08.12.2014
35 лет назад, в 1979-м, в Ленинграде появился первый номер реферативного журнала самиздата «Сумма». Неподцензурная литература всегда входила в круг чтения неконформистской части общества. Постепенно число и авторов и читателей самиздата возрастало. Время расцвета свободной печати пришлось на 1960-80-е годы.

В самиздат уходила вся многообразная литература, которая по идеологическим причинам не признавалась, а часто и преследовалась тоталитарным государством, но в то же время была востребована обществом. Интересы общества и коммунистического государства не совпадали. Официальная печать искажала или замалчивала важнейшие политические, национальные, социально-экономические и прочие проблемы страны, которые власть решить не могла. Неспособность партийных верхов справиться с этими проблемами и привела, в конечном итоге, к кризису и краху коммунистического режима. Для самиздата запретных тем не было, что привлекало к нему читателя, терявшего доверие к официозу. Наиболее высокоорганизованной формой самиздата была неофициальная периодическая печать. Самиздатская периодика (журналы, альманахи, бюллетени и др.) могла появиться только в неконформистской творческой среде, объединённой общими интересами и устойчивыми неформальными связями. Такие среды складывались, в частности, вокруг квартирных семинаров, которые в 1960-80-е годы были одной из форм неофициальной общественной и культурной жизни. Так в 1976, в круге участников Религиозно-философского семинара, руководимого Татьяной Горичевой, начал издаваться журнал «37». В 1978 участники Семинара по проблемам религиозного возрождения России, созданного Владимиром Порешем и Александром Огородниковым, выпустили журнал «Община». В 1980 нелегальный феминистический клуб начал издавать журнал. Клуб и журнал носили название «Мария». В 1979-81 в Ленинграде действовали еврейские исторический и религиозно-философский семинары. После разгона этих семинаров их активисты начали выпускать «Ленинградский еврейский альманах».

В 1968 по инициативе математика Сергея Юрьевича Маслова образовался Семинар по общей теории систем. Сначала его собрания проходили в помещениях математико-механического факультета ЛГУ, а с 1972 на квартире Маслова на улице Салтыкова-Щедрина (ныне вновь Кирочной), 18. Каждое собрание начиналось с выступления основного докладчика. После окончания доклада начиналось его обсуждение, сопровождавшееся острыми дискуссиями. Завершались собрания чаепитием. Круг рассматриваемых на семинаре тем был широк – от становления цивилизации Междуречья до почвенничества Достоевского, от теории эволюции Дарвина до расстановки сил в Политбюро ЦК КПСС 1970-х. Обсуждались проблемы литературы, искусства, истории, философии, религии и многое другое. Выступавшие высказывались свободно, не прибегая к эзопову языку, на котором любила изъясняться либеральная интеллигенция того времени. В работе семинара принимали участие в основном математики – Нина Маслова (супруга С.Ю. Маслова), Рэм

Баранцев, Юрий Варламов, Михаил Гельфонд, Борис Гройс, Инна и Геннадий Давыдовы, Владислав Крейнович, Владимир Лифшиц, Борис Останин и др. Наряду с математиками участниками семинара становились историки, филологи, философы, биологи, психологи и т.д. Среди них были Раиса Берг, Борис Вахтин, Яков Виньковецкий, Анри Волохонский, Лидия Гинзбург, Татьяна Горичева, Александр Любищев, Ефим Эткинд. Обычно собирались 20-30 человек, иногда больше. Выступали с докладами и гости, приезжавшие из других городов, – о. Сергей Желудков из Пскова, Револьт Пименов из Сыктывкара, москвичи Вячеслав Иванов, Лев Копелев, Раиса Орлова, Григорий Померанц. Состав участников семинара с годами менялся. Наряду с учёными из академических институтов выступали докладчики, не работавшие по специальности, полученной в вузе, а занимавшие должности кочегаров, сторожей, лифтёров, – уход части неконформистской интеллигенции на социальную периферию характерен для 1970-80-х годов.

Участники семинара не стояли в стороне от общественного движения. Некоторые из них занимались правозащитной деятельностью. Так, Сергей Маслов собирал материалы для «Хроники текущих событий» (ХТС), Эрнст Орловский входил в Московскую группу Международной Амнистии, Сергей Левин сотрудничал с Фондом помощи политическим заключенным и их семьям А.И. Солженицына, с 1960-х участвовал в правозащитном движении Револьт Пименов. Многие подписывали письма протеста против политических репрессий и оказывали материальную помощь репрессированным. Читателями и распространителями самиздата были все участники семинара. Некоторые сами являлись авторами и редакторами неподцензурных изданий. Среди них Борис Иванов и Борис Останин, выпускавшие журнал «Часы», Татьяна Горичева и Борис Гройс, редактировавшие журнал «37», Вячеслав Долинин – соредактор Информационного бюллетеня Свободного межпрофессионального объединения трудящихся (ИБ СМОТа) и др. Помимо ленинградского, среди участников семинара распространялся самиздат из других городов, а также тамиздат, проникавший в СССР нелегально. В докладах, читавшихся на заседаниях семинара, обычно использовались материалы там- и самиздата. Все это происходило в нескольких десятках метров от резиденции ленинградского УКГБ («Большого дома»).

В 1977 в среде участников семинара родилась идея выпуска нового самиздатского журнала. Поначалу предполагалось подготовить дискуссионное издание, которое могло бы стать площадкой для обсуждения важнейших общественно значимых проблем, но потом было решено сделать журнал реферативным, представляющим панораму свободной мысли и творчества, отражённую в самиздате.

В неподцензурных периодических изданиях иногда помещались отклики на сочинения, распространявшиеся в свободной печати. Среди этих изданий «Политический дневник», ХТС, «Поиски» и пр. Новинки литературно-художественного самиздата рассматривались в журналах «Часы», «Северная почта», «Обводный канал» и т.д. Однако при всем многообразии неподцензурной периодики не было издания, специально предназначенного для того, чтобы помочь читателю следить за новинками самиздата и ориентироваться в быстро растущем потоке свободной литературы. В конце 1970-х необходимость в появлении такого журнала назрела.

В обсуждении проекта нового издания принимали участие Сергей Маслов, Геннадий Давыдов, Анатолий Вершик, Сергей Дедюлин, Роман Гордеев и др. В дальнейшем Дедюлин, в связи с его участием в подготовке самиздатских исторических сборников «Память», подвергся нескольким обыскам, и от работы по выпуску журнала ему пришлось отказаться. Новым изданием занимались как участники семинара, так и люди, никогда не посещавшие его заседания (например, Вершик). На собраниях семинара о журнале не говорили. Круги его авторов и участников семинара пересекались, но не совпадали полностью.

В 1978 начался сбор материалов для реферативного издания, которое по предложению Маслова получило название «Сумма». Первый номер журнала вышел в 1979. В преамбуле к нему говорилось: «Всему своё время. Сегодня – время насаждать и врачевать, время собирать камни… Скромная цель настоящего издания – способствовать ориентации в бурной и противоречивой духовной жизни нашей страны, нескромная – искать пути к СИНТЕЗУ. Это стремление и составляет главный содержательный принцип журнала». «Сумма» имела три раздела – А, Б и В. Раздел А («Рефераты и выписки») помещал рефераты там- и самиздатских материалов, близкие по форме к публикациям в изданиях ВИНИТИ (Всесоюзного института научной и технической информации). Раздел Б («Точки зрения. Рецензии») был свободным по жанру и включал в себя аналитические материалы, обзоры и т.д. Раздел В («Содержание свежих номеров») состоял из оглавлений самиздатских периодических изданий и отдельных сборников.

Обязанности главного редактора журнала легли на Сергея Маслова. В неформальную редколлегию входили Сергей Левин и Нина Маслова. Первые три номера «Суммы» подготовили и отпечатали на пишущей машинке «Ундервуд» Нина и Сергей Масловы. Четвёртый собрал Револьт Пименов. Он же составил именной указатель к первым четырём номерам журнала. Все они датированы 1979 годом. Пятый и шестой номера (датированные как первый и второй за 1980-й) были сдвоены. Они вышли в начале 1981 года. Материалы для них собирали Сергей Маслов и Сергей Левин. По инициативе Анатолия Вершика, привлекшего к реферированию своих московских друзей, все номера «Суммы» перепечатывались в Москве (перепечатывала журналы биолог Дина Эльгорт). Седьмой и восьмой номера также были сдвоены и датировались 1981-82 годами. Материалы для этих номеров, собранные Сергеем Масловым, были отпечатаны только в Москве. Это было осенью 1982 уже после гибели главного редактора. С.Ю. Маслов разбился в автомобильной катастрофе 29 июля 1982. На грани 1970-80-х в СССР произошло около десяти странных автокатастроф, в которых погибали известные диссиденты. Тогда же друзья Маслова начали готовить к изданию девятый номер «Суммы», посвящённый его памяти. В него предполагали включить воспоминания друзей о Маслове, а также его переписку с В. Лифшицем и А. Любищевым. Однако номер так и не вышел – в разгар андроповских репрессий заниматься самиздатом было особенно опасно. Пять лет спустя отдельные материалы, предназначенные для девятого номера «Суммы», напечатал журнал «Часы» (№ 67, май-июнь 1987). Подборку материалов составила Нина Маслова, предисловие к публикации написал Револьт Пименов.

Авторами «Суммы» были 17 человек, 11 из них по образованию математики.

Наибольшее число текстов для журнала подготовил Сергей Маслов. Среди авторов, постоянно занимавшихся сбором и реферированием материалов для «Суммы», – Нина Маслова, Сергей Левин, Анатолий Вершик, Эрнст Орловский, Револьт Пименов, а также Инна и Геннадий Давыдовы, Вячеслав Долинин, Борис Иванов, Роман Гордеев, Владислав Крейнович. Несколько человек (Валентин Алексеев, Рэм Баранцев, Вениамин Иофе, Николай Каверин, Всеволод Ляшенко) участвовали в подготовке материалов для журнала эпизодически, предоставив свои тексты для одного или двух номеров.

Все авторы подписывались псевдонимами. Некоторые имели по несколько подписей. У Маслова, например, их было восемь, у Пименова четыре, у Орловского три. Редакционные материалы подписывались псевдонимом Р. Многие тексты были напечатаны без подписи. Большая часть из них подготовлена Масловым и Левиным.

Источники поступления сам- и тамиздата, использованного для реферирования и рецензирования в «Сумме», были многообразны. Ленинградский самиздат предоставляли, в основном, те участники семинара, которые сами были авторами и редакторами неподцензурных изданий. Лев Копелев привозил из Москвы номера журнала «Поиски» и другой московский самиздат, а также эмигрантскую литературу, которую нелегально доставляли из ФРГ его немецкие знакомые. Немало тамиздата поступало в Ленинград по каналам Народно-Тудового Союза российских солидаристов (НТС).

Для «Суммы» отбирались материалы по истории, философии, общественным проблемам, литературе и искусству. Особое внимание уделялось правозащитной тематике, в т.ч. политическим репрессиям. Публиковались рефераты статей и книг диссидентов – В.К. Буковского, П.Г. Григоренко, Ю.Ф. Орлова, Г.П. Якунина и др. Некоторые правозащитные документы помещались в журнале полностью, без сокращений.

Целый ряд статей был посвящён событиям, волновавшим общество в 1970-нач. 80-х – принятию «брежневской» Конституции, эмиграции «третьей волны», борьбе польского профсоюза «Солидарность» с коммунистической властью, высылке А.Д. Сахарова в Горький и т.д.

В журнале реферировались и рецензировались как отдельные ходившие в самиздате статьи и сборники, так и самиздатская периодика. Среди неподцензурных периодических изданий, материалы которых рассматривались на страницах «Суммы», журналы «Часы» и «37», выходившие в Ленинграде, ИБ СМОТа, печатавшийся в обеих столицах, московские «Поиски», «Евреи в СССР», ХТС и пр. – всего более 20 наименований. Публиковались материалы о появившихся в самиздате сборниках «Память», феминистическом альманахе «Женщина и Россия», о нелегальной баптистской печати и мн. др.

Кроме самиздата, реферировались книги и журналы, выходившие за рубежом. Из эмигрантских журналов в круг авторов «Суммы» попадали «Континент», «Вестник РХД», «Время и мы», «Новый журнал», «Синтаксис», «Посев» и т.д. Рецензировались книги Абдурахмана Авторханова, Николаса Бетелла, Андрея Московита (Игоря Ефимова), Романа Редлиха, Никиты Хрущёва и многих других советских и зарубежных авторов. Откликалась «Сумма» на все сам- и тамиздатские публикации статей и интервью А.Д. Сахарова и А.И. Солженицына.

Следует отметить, что редакция не всегда разделяла мнения референтов, не говоря уже о мнениях реферируемых авторов.

Для выпуска такого журнала, как «Сумма», требовалось соблюдение жёстких правил конспирации. Например, о журнале никогда не говорили по телефону. Авторы «Суммы» передавали редакторам свои тексты и тексты своих знакомых, привлеченных ими к сотрудничеству с журналом, уже подписанные псевдонимами. При этом псевдонимы не раскрывались. В результате даже редакторы «Суммы» не знали настоящих имён всех авторов. При обмене сам- и тамиздатом не полагалось называть источники его получения, а задавать «лишние» вопросы диссидентская этика запрещала. Эта конспирация затруднила работу как КГБ 1970-80-х, так и современным историкам самиздата.

«Сумму» читали не только в Ленинграде и Москве, но и в других городах. Пименов, например, привозил экземпляры журнала в Сыктывкар. Номера «Суммы» получал А.Д. Сахаров в Горьком. В период его высылки в этом город Е.Г. Боннэр доставляла ему журнал из Москвы. Краткие обзоры «Суммы» помещались в ХТС (№ 53, 56, 61 и 63).

В декабре 1979 советские войска вторглись в Афганистан. Это привело к резкому ухудшению отношений СССР со странами Запада. У брежневского режима уже не было необходимости сохранять видимость соблюдения прав человека, что привело к ужесточению политического террора в стране. Не миновали репрессии и авторов «Суммы». Правда, эти репрессии не были напрямую связаны с их участием в журнале. Автор данного текста был арестован по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде (ст. 70 УК РСФСР). Обыскам и допросам по различным политическим «делам», возбужденным КГБ, подверглись Гордеев, Левин, Орловский и Пименов. К тому времени Пименов уже отбыл два срока по политическим обвинениям, и спецслужбы готовились посадить его в третий раз. Следователи КГБ пытались выжать показания на Пименова у арестованных противников режима, по «делам» которых проходили написанные им тексты. Одного из авторов «Суммы», профессора ЛГУ Рэма Баранцева, в 1983 отстранили от преподавательской работы. В 1980 он организовал на математико-механическом факультете университета междисциплинарный Семинар по семиодинамике, который партийным руководством Университета был признан идеологически вредным. В 1983 семинар разогнали, а сборник его трудов, который Баранцев в том же году пытался издать, не был допущен к печати. Этот сборник вышел только 11 лет спустя («Семиодинамика. Труды семинара». Изд. Общества Ведической культуры, СПб, 1994. 192 с.).

На обысках в Москве и Ленинграде КГБ удалось изъять несколько экземпляров «Суммы», но привлечь кого-либо к ответственности за издание реферативного журнала спецслужбы не сумели.

В конце 1980-х в СССР возникли сотни новых самиздатских журналов. Начали выходить дайджесты и справочники по неподцензурной печати. Однако издание, аналогичное «Сумме», не появилось. Несколько авторов журнала в эти годы обсуждали идею возобновления его выпуска на новом материале, но не смогли эту идею реализовать. «Сумма» осталась единственным реферативным журналом в истории самиздата.

Двенадцать лет назад «Сумма» была опубликована типографским способом («Сумма» за свободную мысль». Изд. журнала «Звезда», СПб, 2002. 720 с.). В книгу вошли восемь номеров реферативного журнала и ряд других материалов, посвящённых этому изданию и его авторам. «Сумма» стала доступна современному читателю и исследователю.

Независимая мысль и общественные процессы 1970-80-х до сих пор остаются мало изученными, но история этого периода уже успела обрасти мифами. «Сумма» позволяет заглянуть в неизвестное недавнее прошлое. Читатель журнала легко убедится в том, что свободное слово и свободная печать существовали в советской России задолго до разрешенной «гласности», а формирование гражданского общества, которое, правда, до сих пор остаётся слабым и незрелым, началось задолго до апрельского пленума ЦК 1985 года. «Сумма» свидетельствует о непрерывности традиций российского свободомыслия.

Реферативный журнал представляет не только исторический интерес – многие идеи и проблемы, привлекавшие внимание его авторов, и сейчас остаются актуальными. В отличие от мёртворожденного официоза, живая мысль самиздата способна стать существенной составляющей многополюсного интеллектуального поля, необходимого для становления и развития современной общественной мысли. Достижение же синтеза, о котором говорится в преамбуле к «Сумме», и сегодня, как и 35 лет назад, остаётся неразрешимой задачей.

comments powered by Disqus