Первоисточник

Банные чтения 2013 года продолжают многолетний исследовательский проект «НЛО», связанный с поиском междисциплинарных подходов к изучению человеческой истории и трансформаций модерных обществ. В рамках этого проекта нас интересовали различные темы, связанные с антропологизацией гуманитарного знания, помещающей частного человека в центр исследовательского внимания: антропология закрытых обществ, революционных потрясений, культурные механизмы конструирования идентичности в диаспорах и т.д. Тема данной конференции непосредственно развивает концепцию специального выпуска нашего журнала «Семиотика августа в ХХ веке: Трансформация жизни частного человека в эпоху социальных катаклизмов», а также оказывается созвучной работам Алейды Ассман, Яна Ассмана, Ханса Ульриха Гумбрехта, Катрин Мерридейл, Шошанны Фелман, Кэти Карут и других исследователей.

 Травматический опыт, порождаемый стремительными и неожиданными социальными изменениями (войнами, миграциями, репрессиями, гуманитарными катастрофами) и особенностями устройства общества исключительным образом воздействует на жизнь человека, формирует его идентичность, преобразует структуру памяти о прошлом и влияет на будущее. Такой опыт разрушает или деформирует привычный для индивидуума и коллектива порядок вещей, а его последствия оказывают решающее влияние на повседневную жизнь. Официальная меморизация травматического опыта неоднократно исследовалась (например, в работах, посвященных истории сталинизма), но неофициальная остается изученной фрагментарно. В этом контексте особый интерес представляет отражение травматического опыта в формах, менее всего вовлекавшихся в «официальный» дискурс, — в дневниках, переписке, неофициальной культуре, семейных преданиях, устной истории, популярной культуре,  в культуре повседневности, и т.д.

 Каким образом формируется память о пережитом травматическом опыте? Каковы ее формы? В каких жанрах она может проявляться (в первую очередь, неофициальных)?

 В какой мере она выступает средством групповой самоидентификации и формирует альтернативный официальному исторический нарратив?

Сопровождается ли она специфическими «разрывами» в структуре памяти, невозможностью артикулировать пережитое (как в случае травмы Холокоста) и нуждается ли травматический опыт в артикуляции и репрезентации?

 Насколько такая репрезентация зависит от готовых моделей, часто подсказанных государственными практиками «увековечивания» героического прошлого?

  Каким образом меморизация травматического опыта соотносится с меморизацией опыта нетравматического? Насколько такая меморизация зависит от открытости или закрытости общества?

 Каким образом травматический опыт трансформирует повседневную жизнь человека?

 Редакция «НЛО» предлагает участникам Банных чтений рассмотреть эти и другие вопросы, связанные с механизмами и особенностями меморизации травматического опыта.

Контакты:

ИД «Новое литературное обозрение»

www.nlobooks.ru

Михаил Шиянов, Соня Ярошевич

dosugibugi@gmail.com, sofia@nlo.magazine.ru

(495) 229-91-08

Международный Мемориал

www.memo.ru

info@memo.ru

(495) 699 11 80

Программа

Пятница, 5 апреля 2013 г. 

Открытие конференции: 11. 00   

Вступительное слово: И.Д. Прохорова («Новое литературное обозрение»)

 Утреннее заседание:11.15 – 14.00

Символизация и фиксация травматического опыта

1.                  Михаил Ямпольский (Нью-Йоркский университет, США)

 Меморизация Холокоста как памятник субъективности

2.                   Андреас Шенле (Лондонский университет, Великобритания)

 Границы репрезентаций и безграничность травмы: Борис Смирнов и его эстетизирующая любительская фотография разрушенных городов

3.                  Елена Петровская (Институт философии РАН, Москва)

 Боль повседневности

Кофе-брейк: 14.00 - 15.00

Дневное заседание: 15.00 – 19.00

Меморизация травмы в повседневных практиках и популярной культуре 

1.                  Джером де Гру (Манчестерский университет, Великобритания)

Память и травма в англофонном историческом фильме: несколько свежих примеров

2.                  Сергей Ушакин (Принстонский университет, США)

«Внук солдата, взявшего Берлин, сын солдата, взявшего Кабул»: нарративы распада как ритуалы солидарности

3.                  Олег Паченков (Европейский университет, СПБ)

Блошиный рынок как пространство Н/Остальгии

4.                  Борис Гаспаров (Колумбийский университет, США)

Образ СССР в современном популярном сознании.

 Суббота, 6 апреля 2013 г.

 Утреннее заседание: 11.00 – 14.00  

(Не)официальная меморизация коллективной исторической травмы

1.                  Галина Орлова (Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону)

Атом и меланхолия: меморативные траектории одной большой науки периода полураспада

2.                  Кевин М.Ф.Платт (Университет Пенсильвании, США)

Идти в науку – терпеть муку: травма и дисциплина в российской школе

3.                  Илья Калинин (Смольный институт свободных наук и искусств, СПБ)

Историчность травматического опыта: рутина и революция

 Кофе-брейк: 14.00 - 15.00

 Дневное заседание: 15. 00 – 18.00   

Художественное преломление травматического опыта 

1.                   Константин А. Богданов (Институт русской литературы (Пушкинский дом) РАН, СПБ)

Господские пятки, крепостничество и теория мемов

2.                   Михаил Вайскопф (Иерусалимский университет, Израиль)

Танец с черепом: Балладные темы Фета как художественное преломление травматического опыта

3.                   Андрей Зорин (Оксфордский университет, Великобритания)

Переживание утраты и «эмоциональное сообщество»

Фуршет: 18.00 - 19.00